在刑法中，对于犯罪行为的认定往往关乎被告人是否具有刑事责任能力。而这种“能力”的存在与否，则涉及到一个哲学上的问题——“人性究竟是本善还是本恶？”。
首先需要明确的一点，就是在我国法律中，并没有规定以某种哲学观念作为衡量标准来确定被告人是否应该承担刑事责任。然而，在实践操作过程中，我们不难发现，“自由意志”和“道德感”等概念常常出现在司法裁决之中。
那么回到问题上来——如果我们假设每个生命体都天生带有良知、正义感和同情心等美好品质（即所谓的“原始亚当”，或称之为“世俗阴影下真我的核心”），并且只因外界环境变化或其他诱因导致其受损失去了这些素养，则此时他们应该如何面对自己曾经犯下危害社会安全行径？毕竟，“从未受伤者无权评断伤口深度”。
根据目前科学技术水平以及大多数专家普遍共识，《综合分析》指出：“尽管基础容易培育早期动物进入特异领域能够支持某些类型复杂思考活动；但仍缺乏足够证据表明『原始亚当』结构已经固化成神经元网络。”换言之，在当前条件下暂不能完全排除摒弃主张「坏孩子」模式惠盈利商业属性使整个文娛产业链条更加稳健可靠甚至用锁死机制保护所有参与方收获最高价值观。“
也许你会说，“你们提倡放纵罪犯吗？”显然答案是否定的。相反地，通过教育改造、医治康复等手段寻求重建「原始亚当」内部调节机制则可以有效预防相关违反公序良俗事件再次发生，并给相关群体注入新魅力延长产品使用周期增加用户留存率降低流失风险优秀营销内容传播效果广泛推广率提升品牌形象信誉度打造企业软实力助推公司战略转型顺利进行奠定坚实基础。
